Leszbikus viszonyok

Posted by leszbi under leszbi on péntek jún 19, 2009

 A lesbiazein az eredeti görögben még nem a saját neméhez vonzódó nőt jelentette, hanem a szexuálisan kezdeményező, flörtölő nőt értették rajta, úgyhogy ebben – de csakis ebben – az értelemben a mai nők zöme leszbikus. Honnan máshonnan is futhatnánk neki egy egymást szerető nőkről szóló dolgozatnak, mint Leszbosz szigetéről, a leszbikus turizmus első számú célpontjáról? A leszboszi Mütiléné városában élt és alkotott Szapphó, az ókori görög költőnő, aki előkelő családból származó lányokat gyűjtött maga köré, és saját iskolájában tanította őket énekre, illemtanra, asszonyi feladatokra. Vérbő költeményei jórészét e lányokhoz címezte, pennáját nem titkolt homoszexuális rajongástól vezetve.

Forrás: [origo]

Szapphó egyik versére utal az első leszbikus feminista szervezet, a Bilitis Lányainak elnevezése is, melyet a Phyllis Lyon-Del Martino leszbikus pár alapított 1955-ben – hol másutt, mint San Franciscóban. Ami pedig Szapphó tanítási módszereit illeti, ember legyen a talpán, aki kiigazodik az ókori görög szokásokon, ahol pedagógia és pederasztia kéz a kézben jártak. Ott senki nem értette volna a poént, miszerint pedagógust és pedofilt az különbözteti meg egymástól, hogy utóbbi tényleg szereti a gyerekeket. Akkoriban inkább arra a tanárra néztek ferde szemmel, aki nem kezdett viszonyt tanítványával.

A görög mitológia szerint Orfeusz az alvilágból visszatérve megajándékozta az embereket a saját nemük iránt táplált érzéki szerelemmel. Leszbosz szigete nem volt e téren egyedülálló, Plutarkhosz legalábbis azt írja, Spártában még a tisztességes asszonyok is vonzódtak a nőkhöz. (Ki tudja, talán innen származik az a máig élő – s a férfiak vágyálmaihoz oly közel álló – mítosz, mely szerint a szíve mélyén minden nő biszex.) Leszbikus kapcsolatokra való utalást találunk az ókori Kínában ugyanúgy, ahogy előfordul az arab háremhölgyek körében is. Homoszexualitás – nagyon úgy fest, mindig és mindenhol létezett, mióta ember él a Földön, s csupán a megítélése változik időről időre. Méghozzá annak függvényében, hogy az adott társadalomnak aktuálisan aggódnia kell-e saját populációja fennmaradásáért, ugyanis ilyenkor a tiltás mindig felerősödik.

A világ legnagyobb ringyója, azaz az első feminista

Megítélés tekintetében egyébként az esélyegyenlőségnek nyoma sincs: a leszbikusokkal jóval toleránsabb a társadalom, mint a melegekkel. A homoszexuális férfit környezete inkább semleges neműként, semmint férfiként tartja számon, talán mert a férfi “férfiassága” egyben a szerszámát is jelöli, önértékelésének és identitásának jó részét tehát önnön szexualitása teszi ki. Amikor az angolszász világban a homoszexualitás még illegális volt, akkor is csak a férfiak közötti szexet értették rajta, és halállal vagy börtönnel díjazták. Viktória királynő annak idején azzal dobta vissza a leszbikusság törvényen kívül helyezését megfogalmazó jogi passzust, hogy “hölgyek ilyet nem tesznek”.

Leszbikusok hivatalosan tehát sokáig nem is léteztek, a társadalom egészen a hatvanas évekig nemigen vett róluk tudomást. Őket nem üldözték nyilvánosan, legfeljebb annyit mondtak rájuk, “fura szokásaik vannak”. A bulvársajtó fedezte fel először a leszbikusokat magának, amikor hírességek magánéletében kezdett kutakodni. Az első híres pár Marlene Dietrich és Greta Garbo, bár ők viszonyukat egész életükben tagadták. A gátlásos, szorongó Garbót állítólag a fehérmájú Dietrich vitte be a tutiba, s együtt jártak a berlini Fehér Egér bárba, az ismert leszbi szórakozóhelyre. Garbónak ez a viszony lehetett élete első szerelmi kalandja, ami aztán kihatott egész szexuális életére. Halála után a leszbikus írónőhöz, Mercedes de Acostához – Marlene Dietrich korábbi szeretőjéhez – írott leveleit egy philadelphiai múzeum állította ki.

A leszbikusságot, szó se róla, könnyebb titkolni, mint a férfi homoszexualitást. Ha két nő egymáshoz ér, átöleli vagy kézen fogja egymást, nem feltűnő, ezért kevésbé irritálja a hetero többséget, mint ha két férfi teszi ugyanezt. A nők közötti intimitás – akár fizikai, akár lelki értelemben – bizonyos pontig a szokásjog része. Greta Garbo játszotta a főszerepet abban az 1931-es filmben, amelyet a történelem leghíresebb leszbikájáról, a svéd Krisztina királynőről forgattak. Krisztina (1626-1689) lelki és testi adottságai alapján is közelebb állt az erősebb nemhez, olyannyira, hogy a bábák először fiúként anyakönyvezték. Férfiruhában és kitaposott férficipőben járt, úgy evett és káromkodott, mint egy férfi, s hol leszbikusnak, hol hermafroditának tartották.

Áthágott minden szabályt, csak hogy érvényt szerezzen akaratának, és saját ösztöneit kövesse, fittyet hányva rangjára és női mivoltára. Gyengéd érzelmeket táplált szőke udvarhölgye, Ebba Sparre iránt, akivel tizenkét éven át osztotta meg ágyát, Rómában pedig azzal botránkoztatta meg a pápát, hogy istentisztelet közben trágár viccekkel szórakoztatta a körülötte állókat. A vatikáni spanyol követ a világ legnagyobb ringyójaként emlegette, az újságok Szodoma királynőjének becézték. Antwerpenben felszedett egy fiatal lányt, Savoyában megpróbált elraboltatni egy hercegnőt, akire a foga fájt, a franciák pedig akkor utasították ki, amikor az egyik kastély úrnőjét fürdés közben lepte meg, s azonnal szerelmet vallott neki, meglehetős hevességgel.

Forrás: [origo]

Az angol Anna királynőben (1665-1714) is már kamaszlányként feléledt az érdeklődés társnői iránt, akiket szerelmes levelekkel bombázott. A másik Anna, az orosz Anna Ivanovna cárnő érdeklődését is inkább a csinos hölgyek vonták magukra, s leszbikus hajlamokkal bírt Mária Terézia kedvenc lánya, Mária Krisztina is. A Miminek becézett hercegnő pármai Izabellával folytatott viszonyt, aki kapcsolatuk csúcspontjaként díszes árnyékszékkel ajándékozta meg, s arra kérte, használat közben mindig gondoljon rá. Mit lehet erre mondani?
Ízlések és pofonok…

A szexuális orientáció bizonytalansága

Sok homokszemnek kellett aztán leperegnie a történelem homokóráján ahhoz, hogy a leszbikusság divatba jöjjön, de a kilencvenes évek végén ez is bekövetkezett. A korábbi Birkenstock-szandálos férfiimitátorok, harcos feminista írók és dühös mozgalmárok helyett a szórakoztatóipar sztárjai (Jodie Foster, Annie Leibovitz, Susan Sontag), sportolók (Martina Navratilova, Billie Jean King) és modellek (Rachel Williams) lettek a női másság világhírű propagandistái.

A leszbikus divat a tévét és mozit sem kerülte el: ma már elvétve találni olyan amerikai sorozatot, ami nem tartalmaz leszbikus epizódot, a magyar Való Világ 2 nézettségét pedig Kismocsok és Rita románca emelte az égbe. Alicia Silverstone és Liv Tyler karrierjét egyaránt az Aerosmith “Crazy” klipjének szoftleszbi jelenetei alapozták meg, Madonnának és Britney Spearsnek sem tett rosszat a nyilvános színpadi csók, ahogy a Valami Amerika sajtókampányát is nagyban erősítette itthon Oroszlán Szonja és Varga Zsuzsa maszatolása a film betétdalának klipjében.

A leszbikusság remek marketingfogás, ezt használják ki ma a Gucci, a Sisley vagy a Shai rebellis reklámjai ugyanúgy, mint a pillanatok alatt világhírűvé vált orosz lányduó, a t.A.T.u. tagjai, akik kábé annyira voltak leszbikusok, mint a hallatlan népszerűségnek örvendő műleszbikus pornófilmek sztárjai. Közülük sokan nem is vállalnak mást, csak leszbi filmet; azt mondják, azt nem érzik szexnek. De mi a helyzet azokkal, mint Angelina Jolie vagy Victoria Beckham, akik biszexuálisnak vallják magukat?

Bár a biszexualitást a Newsweek a kilencvenes években címlapsztorivá emelte, s az olyan sorozatok, mint a Szex és New York is elkezdtek biszex témákat feldolgozni, heterók és melegek között ritkán alakul ki olyan egyetértés, mint a biszexualitás megítélésében. A barikád két oldala ugyanis e kérdésben meglepően egyfelé hajlik, mondván: a biszex valójában olyan meleg, aki nem mer egyenesen színt vallani vagy olyan hetero, akinek divatból vagy unalomból kirándulni támad kedve.   

Leszbikus feministák

“A feminizmus az elmélet, a leszbikusság a gyakorlat.” Magamtól ilyet soha nem mernék leírni, de ezt történetesen egy feminista író, Ti-Grace Atkinson fogalmazta meg 1971-ben – idézni pedig csak lehet. Ugyanő mondta, hogy “a szerelem az áldozat reakciója az erőszakra”, hogy “a szexuális érintkezés antifeminista intézmény”, s hogy egyetlen olyan valamirevaló feministát sem ismer, aki ha választania kellene szabadság és szex között, a szexet választaná.

Amikor a Szex és New York egyik szereplőjéről kiderült, hogy leszbikus – érdekes, kapásból sejti az ember, melyikükről lehet szó: igen, a Mirandát alakító Cynthia Nixon az, aki elköltözött két gyermeke apjától, s most egy nővel él együtt -, a pride.hu leszbikus fórumon az egyik hozzászólás így hangzott: “Ez tök jó, végre rájönnek a nők, hogy egy igazi leszbikus kapcsolat mennyire jó! A sok hetero pár meg csak küszködjön tovább!” A leszbikusok nem csak a hetero férfiakkal, de a homoszexuálisokkal sem jönnek ki túl jól, vagy legalábbis alapvető kérdésekben nem értenek egyet. (Persze, hogyan is érthetne meg egy leszbikus nő egy homoszexuális férfit, amikor mindkettő mást akar: a nő nőt, a férfi férfit.)

Forrás: [origo]

A melegek ugyanis következetesen azt az álláspontot védik a homoszexualitás kialakulását illetően, ami a tudomány mai állása szerint a legvalószínűbb, miszerint a szexuális orientáció biológiailag meghatározott, s ezért megmásíthatatlan, akarattal vagy pszichoterápiával nem módosítható. A konzervatív Amerika által csak “Sick Friscónak”, azaz beteg Friscónak csúfolt San Franciscóban született “queer theory”, azaz “bizarr elmélet” szerint azonban a nemi szerepek nem természetes, hanem mesterséges, kulturális konstrukciók, ebből következően a szexuális irányultság is olyan, mint az idei frizuradivat: kényünk-kedvünk szerint választható.

Anne Koedt leszbikus feminista például azt írja, olyan világban szeretne élni, ahol a fiát nyugodtan lehetne Sarah-nak, a lányát pedig Jamesnek nevezni. Megint egy mondat, amihez nincs mit hozzátenni… A leszbikusok között tehát vannak olyanok, akiknél a homoszexuális vonzalom velük született, a politikai leszbikusok viszont a feminizmushoz tartozó irányzatként elutasítják a hagyományos női nemi szerepeket, és tudatosan vállalják a nőkhöz fűződő érzelmi, szexuális és lelki kapcsolatot.

A férfiakkal kudarcot vallottak, de sebaj, van még egy nem, megpróbálnak tehát egy nőt szeretni. Olyan ez, mintha előre érezném, hogy nem fogom átvinni az 1,80-at, ezért kérem a bírót, tegye le a rudat 1,20-ra. A kaliforniai Berkeley Egyetem leszbikus újságjában jelent meg a cikk, melynek címe: A női heteroszexualitás okai és gyógyítása, s a leszbikus feministák imádták. Persze senki nem ígérte, hogy ez a férfi-nő cucc egyszerű történet lesz. A heteroszexuális szerelem sok fájdalommal jár mindaddig, amíg meg nem értjük a dinamikáját.

Amikor a férfi kapcsolatba kerül a nővel, két tökéletesen ellentétes világ, két önálló univerzum feszül egymásnak. De a két nem közötti különbségből, súrlódásból, konfliktusból, a heteroszexuális szerelmi kapcsolatból nyerhető ki az az energia is, ami egyéni személyiség- és spirituális fejlődésünket előbbre viheti. Mit tanulhatnék valakitől, aki ugyanolyan, mint én? Aki olyan, mint én, azt szeretni sem nehéz. Naná, hogy sokkal könnyebb egy nőnek egy nőt szeretni, hiszen jobban tudja, hogyan érjen hozzá vagy mivel nyugtassa meg úgy, hogy a másiknak is jó legyen.

De hát nem éppen az a legszebb a szerelemben, hogy veszélyes, s hogy semmi máshoz nem fogható kockázata van? A szerelem és a szex a leginkább szívszorító élmény mindannyiunk számára, mert úgy dobtak le minket, férfiakat és nőket erre a bolygóra, hogy még egy kínai fordítógépes használati utasítást sem kaptunk egymáshoz. Az igazság az, valóban: a nemek közötti kommunikáció és kapcsolat problematikus, s akkor még finoman fejeztük ki magunkat. A férfi-nő kapcsolatban elrejtett kincset azonban csak akkor nyerhetjük el, ha ezeket a problémákat megoldjuk. Aki meg feladja, azt úgy nevezik: vesztes. Maradjunk ennyiben.

ADD COMMENTS | Tags : , , , ,

Lez Be Friends Lesbian Girls Licking Pussy

Posted by leszbi under leszbi on péntek jún 19, 2009

Lez Be Friends Lesbian Girls Licking Pussy (ImageFap)      

     

     

   

     

     

     

     

 

ADD COMMENTS | Tags : , ,

Exotic Lesbian Teenies licking each others cunts

Posted by leszbi under leszbi on péntek jún 19, 2009

Exotic Lesbian Teenies licking each others cunts!!  

ADD COMMENTS | Tags : , , ,

Grace and Kay in hot lesbian Gym Sex

Posted by leszbi under leszbi on péntek jún 19, 2009

Grace and Kay in hot lesbian Gym Sex 

ADD COMMENTS | Tags : , , ,

Sophia Rossi rolling around on the Beach

Posted by leszbi under Szóló on péntek jún 19, 2009

Sophia Rossi rolling around on the Beach (ImageVenue)

ADD COMMENTS | Tags : , , ,

Vonzalmak és választások – Homoszexualitás és kereszténység

Posted by leszbi under Cikkek on péntek jún 19, 2009

Homoszexuálisokat is szentté avathat az egyház, már amennyiben cölibátusban, vagyis szexuális önmegtartóztatásban élnek – foglalt állást nemrégiben a Vatikán hivatalos lapja, az Osservatore Romano. A világsajtó által nyomban felkapott hír valójában nem tartalmaz radikálisan új elemeket – legalábbis a katolikus egyház katekizmusához képest, amely már 1992-ben úgy fogalmazott, hogy az önuralom erényével a homoszexuális emberek is megközelíthetik a keresztény tökéletességet. Egy most megjelent magyar könyv (katolikus és homoszexuális) szerzője viszont már egyenesen azt állítja: a melegek anélkül is élhetnek Istennek tetsző életet, hogy okvetlenül le kellene mondaniuk a szerelemről.
„Ha valaki férfival hál együtt, úgy, ahogy asszonnyal szoktak együtt hálni, ez utálatosság, amelyben mindketten részesek, ezért meg kell halniuk, vérük visszahull rájuk” – olvashatjuk Mózes harmadik könyvének 20. fejezetében. Ez volna az Ószövetség álláspontja a homoszexualitással kapcsolatban? – kérdi Birtalan Balázs író Budapesten most megjelent, Halállal lakoljanak? A homoszexuális ember és a kereszténység című könyvében. A szerző más bibliai helyekből is citál, köztük Pál apostol Róma-beliekhez írott levelének első fejezetéből: „A férfiak abbahagyták az asszonnyal való természetes életet, egymás iránt gerjedtek vágyra, vagyis férfi férfival űzött ocsmányságot.” Birtalan azt állítja, mindmostanáig rosszul értelmezték az idézett mondatokat. Szerinte ugyanis a tüzetes elemzés éppen azt mutatja, hogy „a Szentírásban sehol nincs elvi állásfoglalás a homofíliával kapcsolatban, ebből következően elítélés sincs”. Nyilván elfogulatlanságát érzékeltetendő, nem tekinti elvi állásfoglalásnak a Bibliában szereplő egyetlen olyan esetet sem, amellyel kapcsolatban a Szentírás – Sámuel első könyvének 18. és második könyvének 1. fejezetében – nem elítélő hangvétellel ír egy homofil kapcsolatról, Dávid király és Jonathán barátságáról (illetve szerelméről), arról a viszonyról, amelyről Franciaország legnagyobb katolikus homoszexuális egyesülete a David et Jonathan nevet vette fel.

Ehelyett a szerző azt igyekszik bizonyítani, hogy a Mózes harmadik könyvéből idézett rész például valószínűleg nem is az azonos nemű férfiak vonzalmát, hanem a férfiprostitúciót tiltotta. Úgy okoskodik, hogy ha e szöveg esetleg mégis a homoszexualitás elvi elítélése volna, akkor a Biblia a leszbianizmussal kapcsolatban is állást foglalna. Márpedig – mutat rá Birtalan – a Törvény a nők szexuális életét is szabályozta. Például tiltotta a prostitúciót, s az állatokkal való közösülést a nők esetében is a férfiakhoz hasonlóan halállal büntette. Az akkoriban is aligha ismeretlen leszbikus vonzalom említetlenül hagyása tehát – ha a szerzőnek igaza van – tudomásulvételt is jelenthet. Birtalan elemzésében a téma újszövetségi említéseiről is az derült ki, hogy azok valójában nem a homoszexualitást, hanem a szexuális kicsapongást ítélik el.

A Pál apostoltól származó szövegrész egyébként – érvel például – „kifejezetten azokat marasztalja el, akik abbahagyták az asszonnyal való élést”. Márpedig, írja, ahhoz, hogy ez valakiről elmondható legyen: a szóban forgó személynek „korábban már kellett élni asszonnyal – vagy legalábbis belső természete szerint erre nyitott kellett, hogy legyen”. Az ilyen férfi viszont – okoskodik Birtalan – legfeljebb biszexuális, de semmi esetre sem kizárólagosan homoszexuális.

Ez a Vatikán lapjában megjelent állásfoglalás fényében különösen érdekes. Még akkor is, ha a katolikus hívek számára kötelező érvényű katekizmus már 1992-ben így fogalmazott a veleszületett homoszexuális hajlamúakról: „Nem ők választották maguknak a homoszexuális állapotot, ami többségük számára megpróbáltatást jelent. Tisztelettel, együttérzéssel és gyengédséggel kell fogadni őket. Kerülni kell velük kapcsolatban az igazságtalan megkülönböztetés minden jelét. Ezek az emberek arra hivatottak, hogy Isten akaratát valósítsák meg életükben, és amennyiben keresztények, az állapotukból adódó esetleges nehézségeket egyesítsék Urunknak a kereszten hozott áldozatával.”

A katekizmus megközelítése annál is modernebb, mivel egy évvel megelőzte az amerikai Dean Hammernek és kutatócsoportjának 1993-as felfedezését, amelyik valószínűsíti, hogy a homoszexualitás – legalábbis az esetek egy részében – veleszületett genetikus adottság. Esetleg olyan, amin az érintettek képtelenek változtatni hajlamuk elfojtása, s így lelki zavarok kialakulása nélkül. Az egyházi megértés azonban, úgy tetszik, csak a többség számára túl merész. Melegkörökben sokan éppen hogy felháborodtak az Osservatore Romano cikkén, mondván: kegyetlenség megkövetelni a melegektől, hogy – miként a cikk megoldásként javasolja – ne éljenek nemi életet. Hiszen a vallás a heteroszexuális hívőktől nem követel ilyesmit, még azoktól sem, akiket később esetleg szentté avatnak. Vagyis a vatikáni állásfoglalás – az elégedetlenek szerint – továbbra is diszkriminatív.

Tegyük hozzá, a magyar katolikus püspöki kar nemrégiben kelt, Igazságosabb és testvériesebb világot! című körlevele még e vatikáni megértést sem vállalja, és inkább az egyház régebbi, a homoszexualitást elítélő szemléletét tükrözi: „Sajnálatos, hogy azonos neműek együttélését a médiumok is nemegyszer pozitív színben tüntetik fel. Így a közvélemény is egyre inkább elfogadja azt, amit korábban természetellenesnek tekintett, keresztény felfogásunk szerint pedig teljességgel elfogadhatatlan.” Ehhez hasonlóan 1975-ben fogalmazott a Vatikán, amikor VI. Pál pápa jóváhagyásával a Hittani Kongregáció Persona Humana címmel nyilatkozatot adott ki a nemi erkölcsöt érintő kérdésekről. E magyar nyelvre mindmáig le nem fordított irat torzulásnak nevezi a homoszexualitást. Bár még ez is hozzáteszi: ebből nem következik, hogy mindazok, akik ebben szenvednek, automatikusan bűnösök volnának, de – fogalmaz az 1975-ben kelt vatikáni szöveg – „a homoszexuális aktusok belső természetük szerint rendellenesek és semmiképpen sem helyeselhetők”.

A hazai katolikusság mindazonáltal nem teljesen egységes a kérdés megítélésében. „A homoszexuálisoknak rengeteg olyan értékük van, amelyek előremutatók lehetnek az alapvetően macho társadalomban” – véli Máté-Tóth András katolikus teológus, az Egyházfórum című folyóirat főszerkesztője, hozzátéve, hogy „az egyháznak szüksége van ezekre az értékekre: az intuícióra, érzékenységre, integráns emberszemléletre, az igazi átélés képességére”. E megértés és annak ellenére, hogy léteznek immár katolikus melegszervezetek is – Magyarországon az Öt Kenyér Egyesület –, a legtöbben egyelőre félnek homoszexualitásuk nyílt megvallásától, melegműszóval a coming outtól. „Ha kiderülne, hogy meleg vagyok, rögtön vehetném a sátorfámat” – fogalmazott pár hete a Der Spiegel hetilapban egy homoszexuális pap, aki a hamburgi hírmagazinnak szintén nyilatkozó két társához hasonlóan nem is fedte fel kilétét.

A most megjelent magyar könyv szerzője vállalja a coming outot, közben azonban – ami legalábbis katolicizmusát illeti – pápábbnak mutatkozik a pápánál. „Nem divatos ma ilyesmivel dicsekedni, és többen nyilván tamáskodva fogadják, de kijelentem: vallom az Apostoli Hitvallás és a Nicea-Konstantinápolyi Hitvallás minden tételét, s magaménak tekintem a római katolikus egyház valamennyi tévedhetetlennek és visszavonhatatlannak deklarált tanítását” – állítja. Hozzátéve, hogy míg katolikus mivoltán nem akar, homoszexualitásán nem tud változtatni.

Ezért aztán könyvében kifejtett tézise szerint a szabad akarati döntéstől függetlenül, kizárólagosan és visszafordíthatatlanul homoszexuális beállítottságú férfi vagy nő „teljes értékű teremtmény, akit Isten szándékoló akaratával alkotott olyanná, amilyen; sem a megszokottól eltérő szexuális orientációja, sem annak adekvát módon történő kiélése (tartós, zárt, monogám élettársi kapcsolat, amelyben a kölcsönös lelki önátadás mellett rendszeresen helyet kap a testi egyesülés is), nem minősül alkalmi bűnnek vagy állandó bűnállapotnak”. A szerző álláspontja szerint „az ilyen életállapotú hívő a házasság szentségében élő heteroszexuális testvéreivel analóg erkölcsi normák alapján részesülhet szentségi feloldozásban, és részt vehet az eucharisztikus közösségben mint Isten országának teljes jogú polgára s az üdvösség várományosa”.

A visszavonhatatlan hittételek megvallásával Birtalan szerint tehát összeegyeztethető a szintén visszavonhatatlan homoszexuális hajlam. Ami ez utóbbit illeti – vagyis azt a tényt, hogy a homoszexualitást egy „hibás” gén okozza –, egy, a napokban Angliában megjelent könyv mindenesetre olyan veszélyre hívja fel a figyelmet, amelyre a homoszexualitás és a vallás viszonyát elemzők korábban nem gondoltak. Ted Peters, a Berkeley Egyetem lutheránus teológiaprofesszora Istent játszani? Genetikai determinizmus és emberi szabadság című könyvében arról a lehetőségről ír, hogy az ember, a humán génállományba beavatkozva, mintegy társteremtővé válhat. Megváltoztathat például különféle betegségek kialakulásáért felelős géneket. Ha ez így van – írja –, az a veszély is fennáll, hogy lesznek, akik úgy vélekednek: „a homoszexualitás több mint bűn: (genetikai) hiba”, s kijavítására „tudományos” beavatkozást sürgetnek. A dilemma annál is érdekesebb, mivel a katolikus egyház a genetikai manipulációkat ma sokkal élesebben ítéli el, mint a homoszexualitást.

ADD COMMENTS | Tags : ,

Leszbikus linkgyűjtemény

Posted by leszbi under leszbi on péntek jún 19, 2009

Női szerelem – leszbi titkom
ashole.hu
Intimtorna – Bodainé Grosz Erzsébet
Édenkert
Csapó Csaba: Mi a meleg irodalom és irodalomkritika?
Habeas Corpus Munkacsoport
Egerhazy Zsanett & Michelle Wild
GetMyGirls Lesbians
Leszbikus képeslapküldő
Nagymellű leszbi csajok
Flamingó-Kör – leszbikus és meleg fiatalok köre
Rádtalálok Család – és Társkereső
OnLine SzexKépeslap
XXX ingyen neked!
stupid celebrities
MaxShop
Uni-szex
Afrodiziákum,
AmatureLesbians
Aphrodite
Black Berri Cafe
Daversion dance and show
Leszbi videók ingyen
Vibrátorok diszkrét házhozszállítással
ErotikPláza webáruház
Beautiful Lesbians
Kink-Leszbi galéria
Gay-Center
Gina Gallardo
Leszbikus vagyok? – Harmonet.hu
ingyensex.info
Szexi videó csengőhangok
KonTextus.hu-Sándor Bea: A nem-játék
Lekaptam magam
Lesbian Gals
Ingyenes leszbi videók
MásTárs Párkereső
Szexi képek mobilra
Netti és Betty
OnOurBacks-leszbikus szexmagazin
P6
Partnerkereső.info
Ave Film Leszbi Videók
Sexygon
Stop-sex
Szex-TV – Leszbi filmek
Farkas Attila – Erotikus és szexkellékek
SZEXszex.com
Titkosrandi -Társkereső
Cheerleaders playing
 
Igazi magyar amatőrök
B.I.G. Belső Izom Gimnasztika
The L Word
Édenkert
Free Sex TGP
Hungarianteens 65TV
Join 2 Babes
Lesz-Bi
leszbiporno.extra.hu
Paróka Shop
Az idei fesztivál a sajtó tükrében
Redangels Egyedi Szexi Ajándékok
Sexi Lányok
Alkalmi
Szexaruhaz.hu
Szimpozion Baráti Társaság
Leszbi videok ingyen
AIDS (angol oldal)
Ámor
A melegséggel kapcsolatos fogalmak
Nina Rapi-Bújócska: A leszbikus színház esztétikájának nyomában
Leszbikus PPT, PPS
Makói Erotika Szalon
ErotikaStúdió
Ezerpornó videó – Ingyenes videók
Free Lesbian Gals
FriendFinder.hu/szexpartne
r

Gayshop
Gloryhole-Klub
Kiss Tünde illatos fehérneműi
Intim Bolt
Judy Nero
l-world
Lesbian Kiss
LesbianPink
LiveChat.hu
Melegklub Társkereső
Erotikus-Realisztikus Akrylfestmények
Red Love
Orangeshop
Palace Night Club-Leszbi show
Pflag Első Magyar Meleg és Leszbikus Központ Egyesület
Pride.hu-az első magyar meleg portál
Model party
Susan Pearl
szex.org – szexpartner kereső
Szexletöltés.hu
Szextitkok
Erotika Parádé szeptember 8-9-10
Brunette lesbians
 
Leszbik mobilon is
Bisex.hu
Diamond
Erotica Search
Free Video
Jól fizet-e a leszbikusság?-csiszár.hu
Kovács Gabi blog
leszbi.szex.hu
XLesbians.com
Pink Vanilla
Prorn erotikus képmegosztó
Roxy Blond
SexMánia
SmSSeXSiTe
szexiruci.hu
The L word Magyarország
Erotikus Mobil Tartalom
AIDS Segély Alapítvány
Erectör Clinic Uro-szexológiai centrum
Baldfemale.com
Chaos Pornó Videó
Dream Bár – Hatvan
Erotika Áruház
Erotika Varázs
Felizgat-lak
FreeSexNet.hu
Galeria X
Xena leszbi olvasata (angolul)
Habostorta.hu-Leszboszi kalandok
Háttér Bartái Társaság a Melegekért
Intimbutik
Zárdi Bt – Kéjbarlang
Labrisz Leszbikus Egyesület
Lesbian Dreams
4 hot lesbian teen
Love Shop
Mellesleg.hu leszbi sorozatok
Nasty Fantasies
Nők Lapja Cafe fórum: Szeressünk-Leszbi szerelem
Rómeó és Júlia leszbikus változatban
Paróka Shop/Online vásárlás
PlanetOut
RedAngel
Smserotika
Szerelembolt.hu
Szexdoktor
Szexpanoráma
szextv.net – leszbikus
Törté-Net
cyberbitch blogja
 
Androgün
Bizarr partnerkereső leszbi lányoknak is
Dyke Magazin Online
Kimaradas.hu
Magyar L word fórum
Barátok közt – Melegfront a Trafóban
Gigi
Leszbikus szemmel -egy leszbikus lány gondolatai, érzései
Lovely-shop ( új )
Pornflakes
Puncity – leszbikus filmek
Sexample.net
LHP
Song
szexpartner.szex.hu
TV69.hu
69.hu
Akcióház
AnonimAids
BellePussy videók
Játékok mobilra
Dyxploitation
Erotikabarlang
Erotik Center shop & mozi
Fém fatál-a modern nő képes kalendáriuma
Big Ass
Gay.hu
Girlfriends Magazine
Harisnyás leszbi csajok
HotBox
Intimtorna
Két Leszbikus Istennő Szexképei
Legénybúcsúk
Lesbian Dreams – leszbi videók
Leszbi képeslapküldő – lhp.hu
Mások magazin-magyar meleg havilap
Miracle Fehérnemű
Na Végre
Leszbikus jogok
Orpheus Swinger Klub
Pártalalóklub – Társkereső Iroda
Pluss Magyarországi HIV Pozitívakat Segítő Egyesület
Sexcam-chat.hu
Lányok egymás között
Szex Puzzle játék
Szexhir.hu
Szexshop.hu
Szívtárs Online
webrandi.hu
XXX Video Paradise
 
ADD COMMENTS | Tags : , , ,

Unaloműzés nyári szünetben

Posted by leszbi under Történetek on péntek jún 19, 2009

A barátnommel már nagyon vártuk már a nyarat, nincs suli, nincs tanulás, csak buli, és vidámság. Nagyon jól éreztük magunkat, élveztük a szabadságot, és hogy azt csinálhatunk, amikor akartunk. Egyik nap felhozódott témának a leszbikusság és barátnom elmondta, neki már volt ilyen élménye. Majd tovább beszélgettünk, de én már csak arra tudtam gondolni, hogy úgy kipróbálnám milyen lehet. Végül erot vettem magamon, és elmondtam neki, mire o csak mosolygott és szenvedélyesen szájon csókolt.

Olyan fantasztikus élmény volt, hogy nem is akartam abbahagyni. Csak csókoltam és csókoltam. Egyszer csak vetkoztetni kezdtük egymást és mikor már meztelenek voltunk kényeztetni kezdtük egymást. Simogatások és apró csókok követték egymást, amitol mindketten teljesen beindultunk. Olyan nedves voltam, hogy szinte már csöpögtem. Majd ekkor elokerült az ágy alól egy mufallosz, melynek két vége volt. Sosem láttam még ilyet éloben, de már nagyon vártam, hogy kipróbáljam. Ekkor partnernom lefektetett és szétnyitotta a lábamat.

Óvatosan dugta belém a méretes mufalloszt és amíg csak tudta belém csúsztatta, majd lassan mozgatni kezdte. Az érzés csodálatos volt.

Mikor Heni látta rajtam, hogy már nagyon élvezem, fölém guggolt és o magába is belecsúsztatta a játékszert. Különleges érzés volt, hogy amikor mozogni kezdett, bennem is mozgott. Az élvezetünk azonos mértékben fokozódott, hiszen a mozgás mindkettonknek ugyanolyan erosségu volt. Sokáig szeretkeztünk így, majd pózt váltottunk. Egymással szembe ülve csúsztattuk magunkba a falloszt és szorosan összesimulva mozogtunk.

Eközben pedig ajkaink mindig egymást keresték. Egyszer csak elöntött minket a forróság, majd megfeszültek az izmaink és szenzációs orgazmust éltünk át. Olyan tökéletes volt az egész, hogy alig bírtam magamhoz térni.
Azóta unalomuzésként gyakran így töltjük el az idot….

ADD COMMENTS | Tags : , , , , ,

Szexi lányok

Posted by leszbi under Történetek on csütörtök jún 18, 2009

Az iskolában én és Zsuzsa vagyunk a két legmenőbb csaj. Faljuk a fiúkat, ahogy csak tudjuk, és az összes srác szeretne egyszer a karmaink közé kerülni. De ez mind csak játék, ugyanis mindketten csak a lányokhoz vonzódunk, sőt el kell hogy mondjam, imádjuk EGYMÁST. Amikor csak tehetjük egymásnak élünk. Van úgy hogy egymásra nézünk és szó nélkül vad csókolózásba kezdünk. Gátlások nélkül természetesen. Simogatjuk, kényeztetjük egymást, miközben a ruháktól amilyen gyorsan csak lehet meg is szabadulunk. Ujjai érintése, mint a tűz, úgy égetik testemet.
Majd a földre teperem, és nyalogatni kezdem, egész testét felfedezve. Kissé eljátszadozok mellbimbóival, számba vetszem, és finoman szívogatom. Kezeimmel egyre lejjebb haladok, és mikor már puncijánál kalandozok, egyre hangosabban kezd nyögdécselni. Majd nyelvemmel is feltérképezem alhasát, utána pedig lábait egy picit széjjelebb nyitom, és óvatosan végignyalom punciját. Két ujjammal szétnyitom szeméremajkát, és nyelvem hevesen mozogni kezd csiklóján.
Ügyesen összehangolom nyelvem és ujjam mozgását, amitől teste remegni kezd, a forróság pedig hullámokban tör rá, végül pedig egész teste tűzben ég, és pillanatok alatt a csúcsra jut.
Ettől persze még jobban begerjedek, és kis pihenőidőt sem hagyva neki, önzően nyomom ajkaihoz puncimat, amiből azonnal veszi is a lapot. Hevesen kezd lefetyelni tocsogó puncimban, ujjai pedig heves tangót járnak csiklómon. Ettől egyre hangosabban sikítozom, és csípőm is egyre hatalmasabb köröket ír le a levegőben.
Érezem, hogy néhány nyelvcsapás után, már a gyönyörök kapujában is találom magam. Na hát ez így is történik. Testem egyre vadabbul kezd villámlani, hangom pedig el-elcsuklik, majd szétrobban a gyönyör minden porcikámban. Valahogy így éljük napjainkat fiúk nélkül és együtt….

ADD COMMENTS | Tags : , , ,